Fernando Pessoa y los heterónimos

Fernando António Nogueira Pessoa, más conocido como Fernando Pessoa tuvo una vida discreta, centrada en el periodismo, la publicidad, el comercio y, principalmente, la literatura, en la que se desdobló en varias personalidades conocidas como heterónimos. La figura enigmática en la que se convirtió motiva gran parte de los estudios sobre su vida y su obra.

Habiendo vivido la mayor parte de su juventud en Sudáfrica, donde estudió hasta el año 1905, la lengua inglesa tuvo gran importancia en su vida, pues Pessoa traducía, trabajaba y pensaba en ese idioma. De día Pessoa se ganaba la vida como traductor. Por la noche escribía poesía: No escribía «su» propia poesía, sino la de diversos autores ficticios, diferentes en estilo, modos y voz. Publicó bajo varios heterónimos —de los cuales los más importantes son Alberto Caeiro, Álvaro de Campos, Bernardo Soares y Ricardo Reis—, e incluso publicó críticas contra sus propias obras firmadas por sus heterónimos.

Murió por problemas hepáticos a los 47 años en la misma ciudad en que naciera, dejando una descomunal obra inédita que todavía suscita análisis y controversias.

Se puede afirmar que la vida de Pessoa estuvo dedicada a crear y que, de tanto crear, creó también otras vidas a través de sus heterónimos: ese fue su principal característica y el principal interés de su personalidad, en apariencia tan pacata. Algunos críticos se preguntan si Pessoa realmente habría revelado su verdadero yo, o si en realidad no será todo un producto de su vasta creación. Al tratar temas subjetivos y usar la heteronimia,  Pessoa se convierte en extremadamente enigmático. Ese enigma es el que motiva buena parte de las investigaciones sobre su obra. El poeta y crítico brasileño Frederico Barbosa declara que Fernando Pessoa fue o enigma em pessoa (con el doble significado de el enigma en Pessoa y el enigma en persona). Escribió hasta su mismo lecho de muerte. Tenía un interés esencialmente intelectual, pudiéndose decir que su vida fue una constante divulgación de la lengua portuguesa, y en palabras de su heterónimo Bernardo Soares: Minha pátria é a língua portuguesa («mi patria es la lengua portuguesa»). O también a través de un poema:

Tenho o dever de me fechar em casa no meu espírito e trabalhar quanto possa e em tudo quanto possa, para o progresso da civilização e o alargamento da consciência da humanidade.

Tengo el deber de encerrarme en la casa de mi espíritu y trabajar cuanto pueda y en todo cuanto pueda para el progreso de la civilización y el ensanchamiento de la conciencia de la humanidad.

Se considera que la gran creación estética de Pessoa fue la invención de los heterónimos, que atraviesa toda su obra. Los heterónimos, a diferencia de los pseudónimos, son personalidades poéticas completas: identidades, que, en principio falsas, se vuelven verdaderas a través de su manifestación artística propia y diversa del autor original. Entre los heterónimos, el mismo Fernando Pessoa pasó a ser llamado ortónimo, ya que era la personalidad original. Con el tiempo, y con la maduración de las demás personalidades, el propio ortónimo se convirtió en un heterónimo más entre otros. Los tres heterónimos más conocidos (y también aquellos con mayor obra poética) fueron Álvaro de Campos, Ricardo Reis y Alberto Caeiro. Un cuarto heterónimo de gran importancia en la obra de Pessoa fue Bernardo Soares, autor del Livro do Desassossego (Libro del desasosiego), una importante obra literaria del siglo XX. Bernardo es considerado un semi-heterónimo por tener muchas semejanzas con Fernando Pessoa y no poseer una personalidad muy característica ni fecha de fallecimiento, al contrario que los otros tres, que tienen fecha de nacimiento y muerte, con excepción de Ricardo Reis (que no tiene fecha de fallecimiento). Por esa razón el escritor y premio Nobel portugués José Saramago pudo escribir su novela «O ano da morte de Ricardo Reis» (El año de la muerte de Ricardo Reis).

A través de los heterónimos Pessoa encauzó un profunda reflexión sobre la relación entre verdad, existencia e identidad.  

Como curiosidad, cabe destacar, la nota biográfica que dejó Pessoa, escrita el 30 de marzo de 1935, parcialmente publicada como introducción al poema "À memória do Presidente-Rei Sidónio Pais" (A la memoria del Presidente-Rei Sidónio Pais), editado por la Editorial Império en 1940. Siendo el texto de autoría del propio Pessoa, deberá notarse que constituye una biografía bastante subjetiva e incompleta, hecha de acuerdo con los deseos e interpretaciones de él mismo en ese momento de su vida.

Nombre completo: Fernando António Nogueira Pessoa.

Edad y origen: Nació en Lisboa, parroquia de los Mártires, finca n.º 4 del Largo de S. Carlos (hoy del Directório) el 13 de junio de 1888.

Filiación: Hijo legítimo de Joaquim de Seabra Pessoa y de D. Maria Madalena Pinheiro Nogueira. Nieto paterno del general Joaquim António de Araújo Pessoa, combatiente de las campañas liberales, y de Dña. Dionísia Seabra; nieto materno del Consejero Luís António Nogueira, jurisconsulto y que fue Director General del Ministerio del Reino, y de Dña Madalena Xavier Pinheiro. Ascendencia general: mezcla de hidalgos y judíos.

Estado: Soltero.

Profesión: El nombre correcto sería «traductor», pero es más exacto el de «corresponsal extranjero de casas comerciales». El ser poeta o escritor no constituye una profesión, sino una vocación.

Domicilio: Calle Coelho da Rocha, 16, 1º. Dto. Lisboa. (Dirección Postal - Caja Postal 147, Lisboa).

Funciones sociales que ha desempeñado: Si por eso se entiende cargos públicos o funciones destacadas, ninguna.

Obras que he publicado: La obra está esencialmente dispersa, por varias revistas y publicaciones ocasionales. Lo que, de libros o folletos, considera como válido, es lo siguiente: «35 Sonnets» (en inglés), 1918; «English Poems I-II» y «English Poems III» (en inglés también), 1922, y el libro «Mensagem», 1934, premiado por el Secretariado de Propaganda Nacional, en la categoría «Poema». El folleto «O Interregno», publicado en 1928, constituyendo una defensa de la Dictadura Militar en Portugal, debe ser considerado como no existente. Habría que revisar todo eso y tal vez repudiar mucho.

Educación: En virtud de, fallecido su padre en 1893, su madre haber casado, en 1895, en segundas nupcias, con el Comandante João Miguel Rosa, Cónsul de Portugal en Durban, Natal, fue allí educado. Ganó el premio Reina Victoria de estilo inglés en la Universidad del Cabo de Buena Esperanza en 1903, en el examen de admisión, a los 15 años.

Ideología Política: Considera que el sistema monárquico sería el más propio para una nación orgánicamente imperial como es Portugal. Considera, al mismo tiempo, la Monarquía completamente inviable en Portugal. Por eso, de haber un plebiscito entre regímenes, votaría, si bien con pena, por la República. Conservador de estilo inglés, esto es, liberal dentro del conservadurismo, y absolutamente anti-reaccionario.

Posición religiosa: Cristiano gnóstico y por tanto enteramente opuesto a todas las Iglesias organizadas, y sobre todo a la Iglesia de Roma. Fiel, por motivos que más adelante están implícitos, a la Tradición Secreta del Cristianismo, que tiene íntimas relaciones con la Tradición Secreta en Israel (la Santa Kabbalah) y con la esencia oculta de la masonería.

Posición iniciática: Iniciado, por comunicación directa de Maestro a Discípulo, en los tres grados menores de la (aparentemente extinta) Orden Templaria de Portugal.

Posición patriótica: Partidario de un nacionalismo místico, del que sea abolida toda la infiltración católico-romana, creándose, si es posible, un sebastianismo nuevo, que la substituya espiritualmente, si es que en el catolicismo portugués hubo alguna vez espiritualidad. Nacionalista que se guía por este lema: "Todo por la humanidad, nada contra la nación".

Posición social: Anticomunista y antisocialista. Lo demás se deduce de lo expuesto arriba.

Resumen de estas últimas consideraciones: Tener siempre en la memoria al mártir Jacques de Molay, Grado-Maestre de los Templarios, y combatir, siempre y en todo lugar, a los tres asesinos - la Ignorancia, el Fanatismo y la Tiranía.

Lisboa, 30 de marzo de 1935 [en el original 1933, por aparente lapsus] Autobiográfica (Fernando Pessoa) Nota autobiográfica.

Tenho o dever de me fechar em casa no meu espírito e trabalhar quanto possa e em tudo quanto possa, para o progresso da civilização e o alargamento da consciência da humanidade.

Tengo el deber de encerrarme en la casa de mi espíritu y trabajar cuanto pueda y en todo cuanto pueda para el progreso de la civilización y el ensanchamiento de la conciencia de la humanidad.

Nuestro planeta desde el espacio una vez más

La curiosidad llevó al hombre a explorar el último rincón de la tierra. Hoy su afán aventurero le empuja a investigar que hay más allá del planeta. La carrera espacial aún no ha cumplido cien años y ya ha conseguido logros más que significativos.

Podemos decir que son muchas las imágenes que hemos tenido la oportunidad de ver alguna vez, en google, en nuestros libros de textos o en cualquier medio audiovisual, sobre nuestro planeta y su superficie. Aún así, a veces nos cansamos de ver las mismas imágenes. En otras ocasiones, nos sorprenden.

¿Qué responderíais a una persona, que os pregunta el número total de satélites en el espacio? Muchos de nosotros, diríamos que unos miles, o tanto miles de satélites flotan en el abismo, sobre nosotros, pudiendo caer, como si una manzana se deslizase de tu mano. Pero en realidad, millares de artefactos como estos, están allá en lo alto, y son tan útiles hoy en día, que sin ellos, cambiaría nuestro modo de vida radicalmente.

En el siguiente vídeo, de RTVE, de la mano de científicos españoles, tendréis la oportunidad de conocer más detalles sobre la función de estos satélites, qué pasaría si no estuviesen, y lo más interesante, cómo se debe de sentir uno cuando ha contemplado su planeta, desde un lugar tan privilegiado. Asimismo, averiguaréis más detalles sobre la ESA, ( agencia espacial europea ), nuestra agencia espacial, la segunda más importante del mundo, por detrás de la NASA.

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Crónicas - 'Desafío en el espacio'

1 comentario

• Marte es el único planeta donde el hombre podrá ir
• La antena y la estación meteorológica del Curiosity se han fabricado en España
• Satélites como Smos ayudan en la prevención de desastres naturales
• Más de doscientos españoles trabajan en la Agencia Espacial Europea
  
  
  
  
  
  

Crónicas - Desafío en el espacio

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¡Bienvenidos de nuevo!

 Una vez comenzado este nuevo curso escolar, ya es hora de actualizar el Blog con apuntes de interés como el que a continuación os he redactado. De todas formas, ante todo, quiero desearos un buen comienzo, y aseguraros que encontraréis más entradas del relato Aotearoa a lo largo de estos meses. Sin embargo, no quiero acabar esta introducción, sin mencionar, que pronto, subiré ejemplos y teorías de literatura norteamericana. Aunque nos es poco conocida, os aseguro que deberíais de leer algunos libros de esta precoz literatura, que aunque nos separan unos bastantes kilómetros de distancia, sus orígenes derivan de formas y estilos muy europeos, y seguro que si tenéis la oportunidad de poder leer algunas de estas obras, veréis que os son familiares con obras muy famosas y puramente europeas, aunque esta vez, en un escenario más estadounidense. Por lo que iré subiendo información muy interesante, tanto de sus orígenes, las primeras obras que surgieron y que seguro que os sonarán, hasta las novelas y literatos más actuales y de cierta reputación.

De todas formas, hoy quiero centrarme en la noticia del día. Este 18 de septiembre, nuestro Rey ha hecho unas declaraciones en su página web, incentivadas y dirigidas especialmente por y para los conflictos que están viviendo los catalanes. Si no habías oído absolutamente nada sobre el tema, se puede resumir en el debate de si los ciudadanos residentes en la comunidad autónoma de Cataluña, quieren o están a favor de la independencia de la misma. ¿Qué supondría ésto? Simplemente, el hecho de que esta comunidad autónoma, dejase de serlo, y se convirtiese en un nuevo país, concerniente de la Unión Europea, según el propósito que expuso el presidente de la `Comunitat´.

Y ahora viene la noticia, es decir, una vez comenzado estas manifestaciones a favor de tal hecho, el Rey, nuestro jefe del estado, se ha pronunciado al respecto. La palabras que ha compartido con nosotros, han sido las siguientes:

``Lo peor que podemos hacer es dividir fuerzas, alentar disensiones, perseguir quimeras, ahondar heridas´´ ´´No son estos tiempos buenos para escudriñar en las esencias ni para debatir si son galgos o podencos quienes amenazan nuestro modelo de convivencia´´.

No quiero entrar en el significado de dichas palabras y en la intervención en sí. Simplemente quiero que os fijéis en el vocabulario que ha utilizado para dichas frases. Especialmente en las siguiente palabras: Alentar, disensiones, ahondar y escudriñar. Para aquellos que no sepan tampoco qué significa podencos, nada más decir, que está efectuando una metáfora, insinuando que ciertas personas son o actúan como podencos, es decir, como un tipo de perro, utilizado generalmente para la guardia puesto que es peligroso y robusto. He querido subiros dichas palabras porque pienso que no son muy comunes, y nunca está nada mal aprender `Vocābula´ como dirían los latinos. Nada más verlas, me he sentido interesado por ellas, y he pensado en añadirlas a mi diccionario personal, o sea, a mi cerebro. Pero para eso he tenido que buscar su significado y és el siguiente. Según la RAE:

 alentar.

(Del lat. *alenitāre, por *anhelitāre).

1. tr. Animar, infundir aliento o esfuerzo, dar vigor. U. t. c. prnl.

2. intr. respirar (‖ aspirar el aire).

3. intr. respirar (‖ cobrar aliento).

4. intr. p. us. respirar (‖ descansar del trabajo).

5. prnl. Am. Mejorar, convalecer o restablecerse de una enfermedad.

(Quedaros con la definición número 1. Es decir, `echar más hierro al asunto´, echar más granos de arena a una montaña ya colapsada de dichas partículas.)

disensión.

(Del lat. dissensĭo, -ōnis).

1. f. Oposición o contrariedad de varias personas en los pareceres o en los propósitos.

2. f. Contienda, riña, altercación.

 (Quedaros con las dos definiciones aunque estas declaraciones se encaminan más hacia la definición número 1. En esta definición no creo que haya inequívocos. Se refiere a distintos pensamientos u opiniones de dispares temas, entre diversas personas.)

escudriñar.

(De escrudiñar).

1. tr. Examinar, inquirir y averiguar cuidadosamente algo y sus circunstancias.

(Es decir, examinar algo, con a veces, excesivo detenimiento.)

ahondar.

(De hondo).

1. tr. Hacer más honda una cavidad o agujero.

2. tr. Cavar profundizando.

3. tr. Introducir algo muy dentro de otra cosa. U. t. c. intr. y c. prnl.

4. tr. Escudriñar lo más profundo o recóndito de un asunto. U. t. c. intr.

(Quedaros más con la primera definición. Se refiere,  hablando más coloquialmente y en cierta manera, de agrandar,en este caso, una herida, que de por sí ya está ensanchada bastante.)

Ahora retroceder más arriba, e intentar volver a leer la declaración, sabiendo a priori el significado íntegro de cada palabra. ¿A qué ahora está mucho mejor la declaración del Rey? No es eso, sino es el claro ejemplo de que si existen palabras de un texto que no entendéis, podéis buscar el significado, y se os aclararán muchas dudas. Practicar esta metodología y sobretodo, espero que os haya resultado de interés dichas palabras y que sepáis utilizarles correctamente. Ya recordaréis esta entrada cuando automáticamente pronunciéis dichas palabras en un futuro no muy lejano.

¡Eso es todo por hoy! ¡Esperar con ansia a Aotearoa y a la literatura norteamericana y a diversas entradas sobre nuestra literatura y mucho más!

¡Y ya sabéis que el lenguaje es el vestido de los pensamientos!

Movimiento 15 – M

Hace unos días, todos hemos escuchado algunas noticias relacionadas con cierto movimiento, apalancado en la puerta del Sol en Madrid. Este movimiento  surge a partir del foro ¡Democracia Real YA! que no es otra cosa que el despertar de la ciudadanía, que ha permanecido hasta ahora adormecida ante una clase política cada vez más corrupta, un sistema político que limita la participación y representación de los ciudadanos, y el predominio de los poderes económico-financieros sobre la política.

Movimiento 15M , en la puerta del Sol, en Madrid

Pero no solamente se ha situado en nuestro país, sino que ha estado en las principales ciudades del mundo, tales como Nueva York, Londres, Berlín...etc, pues el idioma no frena la barrera a los problemas, y todo el mundo padece los efectos de la crisis, sobre todo los jovenes, quienes luchamos por un futuro digno y mejor, del que los sistemas políticos actuales, nos están privando. 

 El movimiento construye una oportunidad para profundizar en la democratización del sistema. Tenemos el deber y la obligación moral con nosotros mismos, y especialmente con las generaciones futuras, de no desperdiciarla. Ahora la indignación se socializa y se comparte, y de esta forma se crea un estado de conciencia colectiva que toma conciencia de sí misma y de sus posibilidades.

Todos son jóvenes, no hay nada más juvenil que la inquietud, la ilusión,  por el mañana, por el futuro, por todo aquello que vendrá y ha de venir… Y si algo aglutina cada vez más a todos los jóvenes que se concentran en Sol y en tantas otras plazas, físicas y metafóricas, es el deseo de un nuevo mundo, que es posible, como la utopía, extirpada a fuego lento durante décadas de nuestras conciencias y de nuestro imaginario colectivo por todos los poderes fácticos y reales, y que hoy en día renace esplendorosa, la utopía de la puerta del Sol, porque la puerta del Sol ha de ser la puerta por la que entre de una vez el aire puro que ahogue la atmósfera nauseabunda en la que parecíamos estar habituándonos a vegetar colectivamente, la puerta del Sol ha de ser el símbolo no solo de la indignación, porque sí, es verdad, también aciertan los medios al decir que están indignados, sí estamos indignados, muy cabreados con nuestra clase política y económica, seguramente incluso judicial y periodística, pero por encima del malestar, pienso que ha de primar el espíritu revolucionario para pasar a la acción, que Sol no sea solo un espacio de indignación y reflexión, sino, acto seguido, de inmediato, y por encima de todo, de regeneración, de refundación democrática… Casi todo lo que reivindican es coherente, justo, actual, legítimo y sobre todo moderno… 

Sería maravlloso para España, que no gozó de la Ilustración, que naufragamos en una guerra civil, que no conoció el mayo de París, y que lo más subversivo que hemos creado en nuestra reciente historia fuera la transición democrática, timorata y ya anquilosada, pidiendo a gritos una revisión legal, o la movida madrileña, más lúdica que política, no olvidemos que se burlaban de los progres y aspiraban a ser un bote de colón y salir anunciados en televisión… Retomando el hilo, sería maravilloso para esta España, “mi querida España” como decía la canción de Cecilia, que la Puerta del Sol fuera el estandarte, la llama que prende la mecha de las revueltas y los cambios sociales y políticos en las llamadas democracias occidentales, susceptibles de ser muy mejoradas actualmente y adaptarlas a los nuevos tiempos del espíritu, y de la humanidad, más conectada que nunca y más dispuesta que nunca a que el pensamiento no sea único sino plural, muy plural, no solo blanco o negro, llámese bipartidismo entre otras hierbas, y a que la aldea global sea un valor humanístico, que una conciencias y voluntades humanas, no solo mercantiles y financieras, como hace hasta ahora esa aldea global insaciable…

Pancarta de uno de los manifestantes

 El anhelo de auténtica justicia social no va a partir nunca de los mercados que nos gobiernan ni de los políticos que trabajan para ellos, sino de la buena gente, de la masa social que se ha sentido estafada por aquellos que teóricamente les representaban, por ello gritan a coro miles de personas en Sol que no les representan, los políticos al uso ya no representan a la gran masa social, se han olvidado y distanciado de ella, se han alejado de la realidad, de la calle, de la vida. Afortunadamente los que “gobiernan” en Sol no son los antisistema al uso que revientan o tratan de hacerlo, las reuniones del G20, sino jóvenes de toda edad y condición, respetuosos, educados, concienciados y preparados, tanto moral como intelectualmente, hartos de que nos tomen por tontos, de que nos den una cosa por otra, de que no se cumplan las promesas políticas, de que gobiernen los mercados, de que solo prime el dinero y el beneficio económico en esta sociedad enferma… 

La refundación democrática ha de traer consigo el humanismo y la ética, valores que seguro aglutinan y reúnen a unos ciudadanos que tengan la edad que tengan vuelven a ser jóvenes al creer por fin, todos juntos, por si mismos, en un futuro que les niegan los políticos, los banqueros, los mercados de capital, los fondos de pensiones, etc… etc… y toda la engañifa que ha resultado ser la sociedad de consumo que solo vende frustración para el noventa y tantos por ciento de la población, y no felicidad real, auténtica…

 Las trampas han sido muy evidentes, se ve a los tramposos, pero siguen jugando, no hay más que ver la película “Inside Job” y descubrir que los que trabajan de asesores económicos de Obama, son los mismos que provocaron la crisis financiera y se hicieron multimillonarios a costa de los incautos ciudadanos que confiaron en ellos; en fin, todos esos tramposos, siguen jugando, repartiendo las cartas y quedándose la mejor parte, pues como dice el dicho: “quien parte y reparte se lleva la mejor parte”… Ellos, todos esos tramposos, no se han conformado con la mejor parte, se han querido llevar toda la parte, a plena luz del día, con la cara descubierta y una cínica sonrisa que se burla de ti, llamándote bobo en silencio… Ojalá, ojalá que como decía el maestro, que el día 24 cumple los setenta y sigue “forever young”, decía en 1963, “Los tiempos están cambiando” ojalá que de nuevo peguen los tiempos un buen giro del destino y la sociedad que vaticinó Orwell nunca llegué, quizás sea este un buen momento de poner los nuevos cimientos sociales para un nuevo orden mundial… ¡Soñemos de nuevo con la utopía posible!

Alzamiento de la rabia de los manifestantes

 Y desde aquí deciros, que este movimiento no está influenciado bajo ningún partido e ideología política, al revés, ellos buscan soluciones efectivas a lo que un país democrático piensa que debería y debe de hacer, para que nuevas generaciones, como la nuestra, tenga un futuro mejor, como he dicho anteriormente. Y es que en una cosa estamos de acuerdo todos, y es que la unión hace la fuerza, y hay que luchar por nuestra educación, la sanidad, ... etc. Que no nos recorten el bien más preciado para nosotros, y son las necesidades básicas que un Estado del Bienestar, debe de cumple y abastecer. Imprescindibles para nosotros como el agua. Agua, que se nos está siendo arrebatada.

El hombre bicentenario

Hace poco, disfruté de una sesión de cine con mi familia. Vimos El hombre bicentenario, y os puedo asegurar, que esconde diversas luces en la oscuridad. Hoy, os voy a dislumbrar la mayor parte de ellas. La trama explora cuestiones de la humanidad, la esclavitud, los prejuicios, la madurez, la libertad intelectual, la conformidad, el sexo, el amor y la muerte.

Andrew, el robot.

El hombre bicentenario, es una versión cinematográfica, de en lo que en un principio, sería un relato. En croncreto, en 1976, con motivo de la celebración del segundo centenario de la independencia de Estados Unidos, se encargó a varios autores que escribieran algún relato corto con el tema The Bicentennial Man (el hombre bicentenario), el cual podía desarrollarse libremente. Ocurre que en inglés esta expresión puede interpretarse como "El hombre del Bicentenario" (la vida de la gente en EE.UU, doscientos años después de la Declaración de Independencia) o como "El hombre bicentenario" (un hombre que llega a vivir doscientos años). Jugando con esta ambigüedad, Asimov, que fue uno de los autores que recibió dicho encargo, renunció a hacer un ensayo sociológico y, argumentando que "un hombre no podría vivir tanto tiempo", escribió un relato corto acerca de un robot que poco a poco va asimilando el mundo de los humanos hasta desear ser reconocido como uno de ellos, lo cual lo lleva a luchar por obtener su humanidad de manera legítima. Y en efecto, el film nos relata como un robot especial, consigue convertirse en humano.

Andrew, con Damita, recogiendo trozos de madera,
para poder realizar las figueras que el robot realiza.

 

La película comienza con la aparición del robot ''Andrew'', interpretado por Robin Williams por primera vez, en la familia Martin. Este robot, se encargaría de la limpieza y mantenimiento del hogar. Las reacciones de los Martin, van desde la aceptación y la curiosidad hasta el rechazo total y el vandalismo deliberado por su hija mayor, Grace interpretado por Lindze Letherman, que conduce al descubrimiento de que Andrew puede identificar las emociones y la reciprocidad en especie.

 Andrew rompe accidentalmente una figura que pertenece a la "Damita" Amanda interpretado por Hallie Kate Eisenberg, talla una sustitución de la madera. La familia se sorprende por su creatividad y el "Señor" Richard Martin, interpretado por Sam Neilllleva a Andrew a su fabricante, para preguntar si todos los robots son como él. El director ejecutivo de la compañía ve este desarrollo como un problema y desea hacer chatarra a Andrew. Enfurecido, Martin se lleva a casa a Andrew y le permite seguir su propio desarrollo, el fomento de Andrew para educarse en las humanidades.

Damita, ya mayor, junto a Andrew, al cual,
el paso del tiempo, pasa inadvertido.

Años más tarde, tras un accidente en el que Andrew se corta su pulgar, Martin lleva a Andrew a NorthAm Robotics (empresa que fabrica los robots) para las reparaciones, asegurando que la personalidad de Andrew permanecerá ilesa. Andrew pide que mientras se repare su rostro se altere para transmitir las emociones que siente, pero no pueden ser expresadas plenamente.

Después de la boda de la Damita se da cuenta de que no hay más pedidos para que corra. Andrew finalmente pide su libertad, para gran consternación del señor, éste le concede la solicitud, pero destierra a Andrew para que pueda ser "totalmente" libre. Andrew se construye una casa y vive solo. En 2048, Andrew Martin ve por última vez en su lecho de muerte a su ex-dueño. Richard se disculpa por desterrarlo mientras Andrew se despedía de él diciéndole que "era un honor servirle".

Andrew va en una búsqueda para localizar más robots de la serie NDR para descubrir si los demás también han desarrollado sensibilidad. Después de años de fracaso se encuentra a Galatea, interpretado por Kiersten Warren, un robot NDR que se le ha dado los atributos femeninos y de personalidad. Sin embargo, éstos son simplemente los aspectos de su programación y no algo que ella haya desarrollado como es el caso de Andrew.

Él se mantiene en contacto con la Damita, que crece, se casa y se divorcia. Andrew finalmente vuelve a saludar a la Damita pero en realidad es su nieta Portia , un poco confundido la Damita le dice que se había ido 20 años y por eso no la reconocia. Con el tiempo, Andrew se convierte en humano suficiente para enamorarse de Portia (ambos papeles, interpretados por Embeth Davidtz), y en última instancia, ella con él.

Andrew, ya como un humano exteriormente,
junto a la nieta de Damita, la cual, se parece mucha a su
abuela, lo que produce confusión en el robot.

Andrew va al hospital a ver a la Damita en su lecho de muerte y ve que ella lleva consigo el caballo que le habia tallado años atrás. Ella muere en silencio y Andrew siente el dolor de no ser capaz de llorar y se da cuenta que debe tener expresiones.

A lo largo del siguiente siglo, Andrew acaba la conversión a ser humano y pide al congreso mundial que se le declare como ser humano con la intencion de estár legalmente casado con Portia, pero es rechazada; el Presidente del Congreso explica que la sociedad puede tolerar a una máquina eterna, pero sostiene que un ser humano inmortal (era inmortal debido a que no tenia sangre y su cerebro era positronico) crearía demasiados celos e ira para estar con otro ser humano y es declarado máquina ese día.

Andrew trabaja con Rupert (ahora un hombre viejo) para introducir la sangre a su sistema, lo que le permite envejecer y Rupert oficialmente le da la bienvenida a la condición humana, y comienza a envejecer junto a Portia. Andrew otra vez asiste al Congreso Mundial, ya como un hombre viejo, con la intención de nuevo de que se le declare un ser humano. Y tiene el siguiente debate con la presidenta del Congreso Mundial, como podemos ver a continuación:

- Siempre he intentado comprender las cosas. Debe haber alguna razón para ser lo que soy. Como puede ver, Sra. Presidenta, ya no soy más inmortal.

-¿Ha arreglado morir?

-En un sentido, lo hice. He envejecido y mi cuerpo se deteriora y como el de todos ustedes, eventualmente dejará de funcionar. Como un robot, hubiera vivido por siempre. Pero les digo hoy a todos que prefiero morir como hombre que vivir por toda la eternidad como máquina.

-¿Por qué quiere eso?

-Para ser reconocido. Por qué y qué soy también. No más, no menos. No por aclamación, no por aprobación. Por el simple hecho de ser reconocido. Ha sido la elemental guía de mi existencia y debo lograrlo si voy a vivir o morir con dignidad.

-Señor Martín. Lo que está pidiendo es extremadamente complejo y controversial, no será una fácil decisión. Debo sugerirle paciencia, mientras corre el tiempo necesario para tomar una decisión en este difícil y delicado proceso.

-Entonces aguardaré su decisión, Sra. Presidenta. Gracias por su paciencia. Lo intentamos (Le dice a Portia, mientras seca una lágrima de su ojo).

En su lecho de muerte, con Portia a su lado, Andrew alcanza a ver la de decisión del Congreso Mundial en la televisión:

-De acuerdo con los registros de la compañía Robótica de Norteamérica, el robot también conocido como Andrew Martín, fue puesto en funcionamiento a las 5:15 de la tarde del 3 de abril del 2005. En pocas horas tendrá 200 años (en este momento Andrew sierra sus ojos y muere sin poder oír lo demás). Lo que significa que con excepción de Matusalén y otras figuras bíblicas, Andrew es el ser humano viviente más viejo de la historia. Por eso hago esta proclamación: Yo valido su matrimonio con Portia Charney y reconozco su humanidad.

Portia ordena a su enfermera, Galatea (ahora como mitad humana), desconectar su máquina de soporte vital. La película termina con Portia en su lecho de muerte junto a Andrew, mientras le susurra "Te veo luego".

La imaginación nos pueda llevar a cualquier destino, gratuitamente. En esta ocasión me transportó a una idea. Esta idea se completó gracias a este film. El protagonista robot, no es más, que otra prueba de que uno debe de luchar por lo que quiere y cree justo. Además, aunque la sociedad actual, no esté preparada para eso, dentro de poco, tendremos que empezar a plantearnos si en el caso de que existieran esta clase de robots, y uno de ellos fuese ''especial'', es decir, casi un humano, deberemos de preguntarnos si podría llegar a ser considerado un humano y ser tratado como mismo. Pues, por mucho que cambie su interior o exterior, y en vez de circuitos tenga un sistema ciculatorio como otro cualquiera, sigue teniendo un cerebro artificial. Las ideas que pasen por esas conexiones positronicas, nunca serán equiparables a los billones de momentos, por muy pequeños que sean, que los humanos vivimos, por ejemplo, cuando dormimos. Y esto lo hemos dado en clase. Todos estamos de acuerdo, en que cuando descansamos, nuestro subsconsciente florece en la eterna oscuridad, haciendo que cada rincón se ilumine irracionalmente, produciéndonos momentos y situaciones, que nunca antes habíamos experimentado. Y es que, esos detalles nos hacen humanos. Al igual que el hecho de que esté escribiendo sobre esta película, preguntándome si un ser equitativamente parecido a mí, podría ser considerado humano. 

Andrew, el robot inmortal que carece de la condición humana, que nos obliga a estar preguntándonos el cuándo, cuándo será nuestra hora, quiere morir, descansar. Está harto de lo que todos los mortales deseamos, y es el no envejecer. Él está aborrecido de vivir por y para siempre, viendo como las personas a las que más adora, lo dejan, para marcharse. Si él es capaz de sentir lo que un humano siente cuando se nos va nuestra madre, padre, o cualquier ser querido, yo lo consideraría humano. Aunque aquí podría discutirse el hecho de que el resto de mamíferos, también huyen del dolor de sus crías, y sufren por ello además. Pero, definitivamente, la única prueba fidedigna, que puedo aportar al debate de si lo consideramos humano, podría ser sus últimas palabras, pues ese "Te veo luego", explica la posibilidad de que los humanos por naturaleza tenemos, de creer o no en un más allá, y en un cierto sentido, este ser, creado por un humano, al igual que  nosotros, es otro humano más, artificial, pero que confía en que verá a su amada en otro lugar, y es también la esperanza positiva, la que nos ayuda a ser mejores personas y la que nos caracteriza, al igual que muchas otras cosas, como seres humanos.

''El cuerpo humano es el carruaje; el yo, el hombre que lo conduce; el pensamiento son las riendas, y los sentimientos los caballos.'' Nos decía Platón.

A continuación, os muestro el final de la película, en el que Andrew es totalmente transformado en humano interiormente y donde por fín, escucha el manifiesto que dicta, que es considerado humano, concretamente el más longevo de la historia, después de Matusalem. Finalmente, fallece junto a su esposa, la cual se desconecta del aparato que los mantiene con vida, dando por acabada la tan ardua y tardía espera.

Adiós a un gran literato

Carlos Fuentes, uno de los escritores latinoamericanos más leídos, pertenecientes a la literatura universal, falleció ayer, martes 16, a la edad de 83 años.

Fuentes, nació en Panamá en 1928. Pasó su infancia recorriendo Latinoamérica y Estados Unidos siguiendo la carrera diplomática de su padre, hasta que se estableció en México durante su adolescencia, donde estudió Derecho. Posteriormente, estudió economía en Suiza.

En 1954 publicó su primera novela, Los días enmascascarados, dando inicio a una obra literaria cargada del paisaje mexicano a través de su ojo crítico y su narrativa novedosa. Con La región más transparente (1958) y La muerte de Artemio Cruz (1962), dos de sus obras más conocidas, Fuentes consiguió proyectarse como uno de los principales creadores de la novela latinoamericana.

Según una cronología escrita por él mismo, se inició en la lectura desde niño con Edmundo de Amicis y Mark Twain, para luego conocer a Alejandro Dumas, Pablo Neruda y Jorge Luis Borges, entre otros. En 1944 leyó El Quijote y desde entonces lo volvió a visitar cada año, dijo.

El autor, quien fue embajador de México en Francia (1972-1976) y profesor en varias universidades estadounidenses y europeas, colaboró también con el Premio Nobel de Literatura de 1988, Octavio Paz, en la Revista Mexicana de Literatura. Fuentes se convirtió en diplomático siguiendo los pasos de su padre, pero se vio oblidado a dejar la embajada en París después de criticar abiertamente al entonces hegemónico Partido Revolucionario Institucional (PRI), que gobernó México desde 1929 al 2000.

Entre los premios que obtuvo el escritor están el Nacional de Literatura en México (1984), el Cervantes (1987) y el Príncipe de Asturias (1994).

Que descanse en paz, y que nos siga relatando sus aventuras por el cielo, pues su huella, seguirá presente en todos lados, gracias a sus libros, a sus palabras. Aquellas palabras, que hicieron que muchas personas, hoy día, sigan pensando que no se ha ido. Y que nunca lo hará.